پڑھے لکھوں کو دیکھا کہ خود بھی دھوکے میں ہیں اور دوسروں کو بھی دھوکا دیتے ہیں۔ ان پڑھوں سے ان کا فرق یہ نہیں کہ غلط بات نہیں کرتے بلکہ یہ ہے کہ کریں تو اس کی وہ دلیل تراش لاتے ہیں جو ان پڑھوں کے تصور میں نہیں آ سکتی۔ پس ہماری تعلیم وہ نہیں جو کسی کے عیبوں کو دور کر کے اسے اچھا انسان بنا دیتی ہے بلکہ وہ ہے جو اسے اپنے عیبوں کا دفاع کرنا اور ان پر پردہ ڈالنا سکھاتی ہے تاکہ وہ ہر حال میں اچھا نظر آ سکے۔
روایت صرف روایت کی نہیں ہوتی، بغاوت کی بھی ہوتی ہے۔ روایت پرست باغی بھی ہو جائے تو بغاوت کی روایت سے آگے نہیں سوچ سکتا۔
برے کو اچھا کہنے سے وہ اچھا نہیں ہو جاتا بلکہ کہنے والا بھی برا ہو جاتا ہے۔
ایک بچہ گلی میں گالیاں بک رہا تھا۔ ہمارے ایک دوست نے نہایت شفقت سے سمجھایا کہ بیٹا، گالیاں نہیں دیتے۔ اس نے ایک گاڑھا قصیدہ ان کی شان میں بھی پڑھ دیا۔ اب جو اس مردِ خلیق نے مرصع، مسجع اور مقفیٰ پھکڑ باندھنے شروع کیے ہیں تو بچہ میدان چھوڑ کر بھاگ گیا۔ بلکہ ہم بھی بھاگ گئے۔ فائدہ البتہ یہ ہوا کہ اب وہ اشعار بھی وجد میں لے آتے ہیں جن میں ناصح یا واعظ کا ذکر ہو۔
اس سلام سے جو سونے کے پانی سے لکھ کر اور خوشبوؤں میں لپیٹ کر بھیجا گیا اور نہ پہنچ سکا، وہ گالی اچھی ہے جو منہ پر دی گئی اور دل میں جا کر لگی۔
بہت سے بےایمان دکاندار بھی شاید صرف اس لیے بخشے جائیں کہ خواتین سے بحث کے بعد انھوں نے خود کشی نہیں کی۔
گروہ بندی دراصل طاقت کی جستجو ہے۔ مذہبی جماعتوں سے لے کر ادبی قبیلوں تک تمام جتھے کمزور لوگوں کے طاقت ور ہجوم ہیں۔ اگر کوئی شخص ان کا حصہ بننے سے انکار کرے تو سمجھنا چاہیے کہ وہ ان سے زیادہ زور آور ہے۔
پانچ اور چھ سال کے دو بچوں کے بستے اٹھا کر دو گلیاں چلنے کا اتفاق ہوا۔ کمر دہری ہو گئی۔ ہمارا تعلیمی نظام انسانوں کو اتنی کامیابی سے گدھا بنا رہا ہے کہ میں یہ حقیقت ان بچوں کے ماں باپ تک کو نہیں سمجھا سکتا۔
مذہبی لوگوں کا مذہب سے اتنا ہی تعلق ہے جتنا چینی کا چین سے!
میں نے دیکھا ہے کہ اکثر گناہ اگر آپ کے اندر نہ پائے جائیں تو آپ کو دوسروں میں بھی نظر نہیں آتے۔
مجھے ایک دیہاتی نے سمجھایا کہ ماں کیا ہے۔
ماں جی بیمار تھیں اور میں بیٹھا ان کے پاؤں داب رہا تھا۔ دیہات سے ایک رشتہ دار حال پوچھنے آئے۔ مجھے دیکھ کر کہنے لگے، "شاباش۔ خیال رکھا کرو۔ آج کل نبی نہیں آتے۔ آج کل (ماں جی کی طرف اشارہ کر کے) یہی ہوتے ہیں۔"
پنجاب (پاکستان) سے تعلق رکھنے والے اردو ادیب۔
خوش آمدید۔ آپ کی یہاں موجودگی کا مطلب ہے کہ آپ کو اردو گاہ کے جملہ قواعد و ضوابط سے اتفاق ہے۔ تشریف آوری کا شکریہ!
